Quare ad ea primum, si videtur;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Et quidem saepe quaerimus verbum Latinum par Graeco et quod idem valeat; Eiuro, inquit adridens, iniquum, hac quidem de re; At tu eadem ista dic in iudicio aut, si coronam times, dic in senatu. Duo Reges: constructio interrete. Ab his oratores, ab his imperatores ac rerum publicarum principes extiterunt. Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; Velut ego nunc moveor. Sic enim maiores nostri labores non fugiendos tristissimo tamen verbo aerumnas etiam in deo nominaverunt.

Tertium autem omnibus aut maximis rebus iis, quae secundum naturam sint, fruentem vivere.
Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur.
Stulti autem malorum memoria torquentur, sapientes bona praeterita grata recordatione renovata delectant.
Hunc ipsum Zenonis aiunt esse finem declarantem illud, quod a te dictum est, convenienter naturae vivere.

Dolor ergo, id est summum malum, metuetur semper, etiamsi non aderit; Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum optimos viros, tum homines doctissimos. O magnam vim ingenii causamque iustam, cur nova existeret disciplina! Perge porro. Nam et a te perfici istam disputationem volo, nec tua mihi oratio longa videri potest. Cur deinde Metrodori liberos commendas? Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. At Zeno eum non beatum modo, sed etiam divitem dicere ausus est. Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio. Nec enim, dum metuit, iustus est, et certe, si metuere destiterit, non erit;

Bork: Non enim in selectione virtus ponenda erat, ut id ipsum, quod erat bonorum ultimum, aliud aliquid adquireret.
Optime, inquam.: Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet;
Bork: Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem.
Quid ergo?: Pollicetur certe.

Nihil acciderat ei, quod nollet, nisi quod anulum, quo
delectabatur, in mari abiecerat.

Et saepe officium est sapientis desciscere a vita, cum sit
beatissimus, si id oportune facere possit, quod est
convenienter naturae.

Sed in ceteris artibus cum dicitur artificiose, posterum quodam modo et consequens putandum est, quod illi §pigennhmatikÒn appellant;

Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore.
Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt.
An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit?

Si alia sentit, inquam, alia loquitur, numquam intellegam quid sentiat; Hos contra singulos dici est melius. Etenim semper illud extra est, quod arte comprehenditur. Tertium autem omnibus aut maximis rebus iis, quae secundum naturam sint, fruentem vivere. Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit. Primum divisit ineleganter; Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis. Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia? Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego;